sábado, 29 de noviembre de 2014

Ciencias Sociales. I Mención Premio UBA. 2014



 Por tercer vez consecutiva quiero compartir con ustedes una gran alegría este 2014 nos toco en los PREMIO UBA, Universidad de Buenos Aires, Primera mención con el blog del colegio Nuestra Señora de Lourdes. Primero A y B. Mis felicitaciones chicos sin ustedes no lo habríamos logrado

Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

viernes, 24 de octubre de 2014

Derecho Romano





El derecho es un fenómeno esencialmente social. El hombre está hecho para vivir en sociedad, pero esa convivencia no sería posible si cada uno de los componentes de esa sociedad hiciese lo que le viniera en gana. Un agregado humano que convive en un determinado territorio, pero privado de la más elemental organización no sería nunca una sociedad. Para que se pueda hablar de verdadera sociedad se requiere el reconocimiento de un conjunto de reglas, de normas de conducta que hagan posible la vida pacífica, el desenvolvimiento normal de la actividad de los asociados, con el convencimiento de parte de ellos que la violación de tales normas trae consigo una sanción, un castigo. El hombre que vive en sociedad distingue perfectamente un conjunto de reglas, de normas que él puede cumplir o no, como son las de cortesía, urbanidad, etiqueta, y otras que son de cumplimiento obligatorio y cuya violación acarrea una sanción. Estas reglas obligatorias cuyo incumplimiento da lugar a una sanción son las normas jurídicas, las cuales constituyen el derecho en sentido general.
El orden social no puede de ninguna manera, asegurar solo la convivencia humana de la colectividad, hace falta que ese orden social y ese sistema de controles sociales sea apuntado por el orden jurídico y también por un sistema de controles jurídicos. En la actualidad, comenzando el siglo XXI se estudia todavía el Derecho Romano analizando aquellas viejas normas por las cuales se rigió el pueblo romano en el antiguo Lazio y muchos nos preguntaríamos el por qué se ha mantenido su estudio a través de las épocas.
 El pueblo romano demostró una especial aptitud para el derecho, así como el pueblo griego la tuvo para la filosofía. Ningún pueblo de la antigüedad demostró mayor sentido jurídico y se dice que los romanos sintieron el derecho como poesía, esto es, como vocación espiritual que era intuición y arte.
IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO.
El Derecho Romano es, entre todos los derechos de la antigüedad, el que nos resulta más conocido en el sentido de que es aquel del cual existen más fuentes de conocimiento. El Derecho Romano se desenvuelve en forma más completa, ya que comenzó siendo el derecho de un pequeño pueblo, para luego ser el derecho de la ciudad y después el derecho de toda una región; más tarde, de toda la península itálica y, de todo un gran Imperio, llegando a regir en la más vasta zona de los tiempos antiguos, además de Europa, el Norte de África y gran parte de Asia. El Derecho Romano es también el derecho más interesante de la antigüedad. En su evolución puede estudiarse claramente la influencia de los diferentes factores sociales, políticos religiosos y económicos a través del tiempo.
Las leyes romanas, a pesar de haber existido en épocas tan remotas y responder a necesidades distintas a las nuestras, constituyen el más sólido fundamento de las legislaciones contemporáneas.
 La importancia del derecho romano ha sido reflejada en la acepción y recepción de este derecho por los demás países tales como Alemania y Francia debido a la uniformidad y coherencia de las normas que estructura sus ordenamientos y el matiz de universalidad lo que lo hace un derecho superior y de fácil imposición, existiendo en él una gran seguridad, no habiendo disgregación ni confusión en el mismo. Esta recepción hace resaltar una importancia extraordinaria en el derecho romano, porque un pueblo abandona su propio derecho para importar otro como era el romano vertido en lengua diversa y de una vida histórica milenaria.
El derecho romano fue lentamente penetrando durante los siglos XV y XVI, en el suelo germano y en Francia ocurrió lo mismo en el siglo XVIII en el movimiento de codificación; la publicación del código civil francés es significativa por su influencia en Europa, América y el Oriente.
Con el imperio romano, Roma produjo un derecho de matices universales, apto para satisfacer las necesidades de aquellos pueblos que convivieron con ella, lo que conllevó además de que sus normas estaban revestidas de universalidad, a una gran coherencia y uniformidad en las mismas. El jurista Radbruch ha dicho que el Derecho Romano sirve como esperanto jurídico ( el esperanto fue considerado por muchos años como el lenguaje universal), o sea como lengua jurídica internacional de los juristas del mundo entero.
En los trece siglos de vida que estuvo vigente el Derecho Romano, quedaron ajustadas y regladas todas las relaciones de la vida jurídica del individuo dentro de la familia, y del individuo como sujeto activo y pasivo de las obligaciones, con los demás hombres y con las cosas de la naturaleza. De aquí que los tres objetos del derecho privado romano: personas, cosas y acciones, sean también los tres objetos de nuestro derecho civil. Por último, en en el derecho comparado actual están incluidos los principios del derecho romano en los principios generales del derecho.
ORIGENES DEL DERECHO ROMANO
La historia del Derecho Romano Universal comienza en una comunidad muy pobre. El estado romano de la época arcaica es un “estado ciudad” que gravita en torno a un único reducto fortificado, donde se concentra el tráfico económico y toda la vida política; a su alrededor se extiende un área sobre la cual solo se encuentran caseríos aislados o aldeas abiertas. Para el s. IV a. C. la ciudad ya desempeñaba un papel importante en la vida política de la Italia central. No existe un derecho organizado en el derecho primitivo debido a que el hombre relaciona los actos con fuerzas misteriosas y extraterrenas, aparece el concepto del hechizo, la realización de actos rituales y misteriosos asociados a lo deseado. La divinidad se confunde con el totem, cuyos designios son sagrados y existe el concepto de Tabú que constituye lo prohibido o misterioso. La violación del tabú implica el retiro de la protección de los dioses.
 Aunque se dice que los romanos fijaron a perpetuidad las categorías del pensamiento jurídico, no se llegó a desarrollar tanto el derecho penal como el civil. El concepto del delito se confunde con la noción moral del pecado y en cuanto a las penas éstas tienen un carácter social puesto que el hombre tenía una conciencia colectiva y no individual
Antes de la fundación de Roma la pena tenía un carácter de expiación religiosa. Las penas más graves eran la privación de paz, la esclavitud, la venganza de la sangre, se aplicaba el suplicio, castigos corporales, la crucifixión, la confiscación de los bienes, la muerte civil y la pena de muerte, además se era declarada Socer (excluido por orden del cielo).
 En cuanto a la Privación de la paz, los individuos pertenecientes a una organización tribal debían someterse a las reglas de dicha organización, al vulnerar las normas, el individuo era expulsado, por lo que era sujeto de cacería por los miembros de las demás tribus y por la suya propia como si fuera un animal salvaje. Roma tomó de los etruscos el culto a los tres dioses del Capitolio (Júpiter, Mercurio y Minerva) así como sus métodos de predicción de suceso (como sacar las entrañas de los animales o ver el vuelo de las aves).En cuanto al influjo griego sobre Roma, hasta hace poco se creía que había sido directo; sin embargo hoy la opinión dominante se inclina por otorgar a los etruscos el papel de intermediarios. Así, la escritura de los romanos, el alfabeto latino, se hace derivar del etrusco, el cual, a su vez, procedía del griego. En el campo del Derecho se percibe un influjo griego hacia la mitad del s. V a.C. en la Ley de las XII Tablas.
 En cuanto a la venganza de la sangre, cualquier hecho producido por un sujeto de una organización tribal a alguno de los integrantes de otra organización tribal se consideraba una ofensa al colectivo por lo que el agraviado se defendía si podía o sino la familia de éste o bien el grupo tribal lo resarcía del daño que le era ocasionado originándose así las guerras intertribales.
 No había proporción entre delito y pena, posteriormente la Ley del Talión trata de establecer la proporcionalidad en cuanto a la extensión de la venganza. Luego, aparece la Ley de las XII Tablas en donde se le adjudica un valor pecuniario al "ojo por ojo y diente por diente".
Derecho y Religión eran nociones que se confundían entre los pueblos antiguos. No puede decirse en términos generales que la religión haya sido anterior al derecho o viceversa. El Derecho Romano es interpretado exclusivamente por los pontífices que tienen el monopolio del derecho. Así, pues, el fas, derecho antiguo religioso representaría el orden en el mundo de las divinidades y el jus traduciría ese mismo orden en el campo humano. Kaser asienta que jus no es solo el lazo que une a los hombres, sino que designa también el lugar que debía ser considerado como sometido a la protección de los dioses; de esta manera, jus designaría el lugar sagrado donde se administraba justicia. O sea que primitivamente jus fue el lugar de la justicia y luego se usó para designar la norma de derecho. Indudablemente, que en el derecho antiguo, el fas (religión) y el jus (derecho) aparecen con frecuencia mezclados. En el derecho penal romano y en el derecho civil se encuentran reminiscencias de ese concepto, esto se explica por el carácter eminentemente religioso y supersticioso del pueblo romano, su temor a las maldiciones y conjuros y ese deseo de poseer un dios para todas las actividades de la vida.

CONCEPTO DE DERECHO ROMANO

Se entiende por tal( derecho romano) a el conjunto de reglas jurídicas que rigieron a la sociedad romana desde sus orígenes hasta la mitad del siglo VI de la Era Cristiana (565) que señala la muerte del Emperador Justiniano, ya que fue por orden de este Emperador que comisiones especiales de juristas reunieron cierto número de obras sobre el Derecho Romano, siendo conocido el conjunto de esas obras con el nombre de Corpus Iuris Civilis, y llamada así desde la Edad Media para distinguirla del Corpus Iuris Canonici.
 En un sentido amplio, se entiende por Derecho Romano vulgar o bárbaro (leges barbarorum) el que rigió en Europa, especialmente en Francia, Italia y España con posteridad a la invasión de los bárbaros, y que corresponde a una fusión del derecho de esos pueblos con el derecho Romano.
  Se puede observa como dicen muchos juristas que  ven que la expresión Derecho Romano puede ser usada para indicar cinco nociones diferentes: como Derecho Romano Histórico, analizándolo a través de su desenvolvimiento histórico, Derecho romano como tradición romanística, Derecho Romano como derecho comun Europeo o sea como fuente de derecho para todos los pueblos de Europa, Derecho Romano como Pandectística, o sea la forma dogmática que planteó esta escuela, Derecho Romano como ciencia del derecho romano histórico.

El matrimonio romano

Por la base de la sociedad romana empezaremos: la familia. Y en concreto, el matrimonio. Para cualquier romano normal el pragmatismo era parte de su forma de pensar, de manera que el matrimonio no se escapaba de ese vicio utilitarista o sea que sea útil para algo que sirva para algo. Los romanos, institucionalmente monógamos,  concibieron la vida, como un contrato, ya no entre dos personas, sino entre dos familia. Así, hay que distinguir dos acepciones de la palabra “matrimonio”: la celebración y la institución como forma de vida. Empecemos por la celebración. Para empezar, en el derecho romano clásico, para contraer matrimonio era necesario que ambos contrayentes ostentaran la ciudadanía romana. Esto es, que gozaran no sólo del status libertatis sino también del status civitatis (que fueran libres y además, ciudadanos), es decir el IVS CONUBIUM.
Cualquier otra unión (p.ej. ciudadano-extranjera) era considerado un concubinato. Debían tener la madurez sexual suficiente (por haber alcanzado una edad o porque biológicamente mostraban signos de haberla alcanzado). Los hijos nacidos de este matrimonium iustum serían sometidos a la patria potestas (sí, con derecho sobre la vida y la muerte de los hijos). Cumpliendo ambos contrayentes los requisitos necesarios debían celebrar el contrato. Esta celebración del contrato ha encontrado diversas variantes a lo largo de la Historia, pero lo principal era que en un momento determinado formaban un núcleo familiar independiente, ya fuera cum manu o sine manu.
 No podemos olvidar los impedimentos para contraer matrimonio:

v  Vínculo: la vigencia de un matrimonio anterior impide uno posterior. Impide el matrimonio,
v  El parentesco: se permitía el matrimonio entre primos hermanos.
v  Se prohibió el matrimonio de adúltera con el cómplice de tal.
v  Se prohibió que la viuda contrajera matrimonio antes de pasados diez meses desde la muerte de su marido. Por una razón: por si estaba embarazada, no tener dudas de quién era el padre.
Formas de contraer matrimonio:
  • Confarreatio: forma sacra de contraer matrimonio. Los contrayentes cocían juntos un pan ante el pontífice máximo Su carácter sacro lo hacía de difícil disolución, pero no imposible.
  • Coemptio: forma más usual y práctica. Se realizaba una compraventa ficticia de la novia, por la que el marido adquiría la manu (poder) sobre ella. Es la versión matrimonial de la ceremonia de liberación de esclavos, la manumissio.
  • Usus: si el marido ejercía sobre la mujer la manus (poder) durante un año, se entendía que la adquiría para siempre. Excepto si la mujer se ausentaba de la casa durante tres noches seguidas.
La ley romana y el esclavo
Aunque no tengamos documentos directos en relación con la experiencia de los esclavos, las consecuencias de caer en la esclavitud deberían ser terribles ya que no han sido pocos los pueblos vencidos que optaron por el suicidio colectivo ante semejante perspectiva. Bajo la ley romana, el esclavo no tenía los derechos, o tal protección como la que se disfrutaba bajo la ley hebrea. El amo podía mandar crucificar a un esclavo por cualquiera razón. Augusto César mandó crucificar treinta mil esclavos durante su reinado. Un esclavo que robaba podía ser marcado en la cara por su amo con las letras C. F. que representaban las palabras Cave Furem que querían decir "he aquí al ladrón". Y en el caso de esclavos que se escapaban, si eran aprehendidos, su amo podía marcarlos, aumentarles la labor acostumbrada, o podía mandarlos matar si así lo deseaba. La ley le permitía ser reinstalado con misericordia, por la intercesión de un amigo especial del amo.
El apóstol Pablo era amigo de Filemón y fue quien intercedió en favor del esclavo escapado, Onésimo. La Epístola a Filemón es el ruego de Pablo a su amigo en favor del esclavo convertido. Sin duda Filemón dio a Onésimo su libertad después de recibir la carta de Pablo.
El esclavo ante la ley estaba totalmente desprotegido y privado de todos sus derechos, no se le reconocían las relaciones de parentesco, no podían casarse legalmente, sus hijos eran ilegítimos y propiedad del dueño de la madre, no podían acceder a la propiedad aunque algunos podían disponer de un peculium, en especie o en metálico, por gracia de su dueño el cual podía revocarlo en cualquier momento. Además, el propietario no tenía la obligación de proporcionarles calidad de vida, limitándose en la mayor parte de los casos a atender sus necesidades básicas de alimentos, vestimenta y cobijo.
 El esclavo se compraba, vendía, alquilaba, prestaba, regalaba, castigaba, premiaba, le cambiaban el trabajo, le separaban de su familia, incluso lo podían liberar; vivía en un estado de completa inseguridad, totalmente ajeno al control de su propia existencia. Esclavitud y violencia estaban íntimamente ligadas lo cual se ponía de manifiesto principalmente a través de la explotación sexual y el maltrato físico. Una esclava estaba siempre expuesta a agresiones sexuales por parte de cualquier hombre libre e incluso por un esclavo de rango superior. La prostitución era un negocio donde iban a parar multitud de mujeres y niños esclavos.


BIBLIOGRAFÍA:

Ø  Bradley, Keith (1998): Esclavitud y sociedad en Roma. Ediciones Península S.A., Barcelona 1ª edición, 248 páginas Colección: Historia, ciencia, sociedad, 276ISBN: 84-8307-160-6
Ø  Bravo, Gonzalo (1998): Historia de la Roma antigua. Alianza Editorial, S.A, Madrid 1ª edición, 232 páginas. Colección: El libro universitario. Materiales, 10ISBN: 84-206-5732-8

Tarea:


  1.       Piensa  y justifica porque el derecho es un fenómeno social.
    2.      ¿Por qué piensas que todavía se estudia Derecho Romano?
    3.      ¿Por qué el derecho romano y otros derechos debe ser interpretado?
    4.      ¿Qué influencia recibe el derecho romano?  ¿Por qué Radbruch sostiene que el derecho romano es como el esperanto justifica tu respuesta en más de 7 renglones.
    5.      ¿Qué importancia tiene Justiniano en el derecho romano?
    Piensa: esta frase y responde si es así como tiene que ser así la ley Dura Lex Sed Lex: brocardo latino que puede traducirse como “la ley es dura, pero es la ley”. 

Condiciones para realizar el trabajo.

  • Las justificaciones son con material visto en clases y la lectura.
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO.
  • Día de Inicio el  28 de octubre de  a las 16;00 y finaliza el  31  de octubre a las 15:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días. Por correo electrónico a cliodaniela@hotmail.com o faceboock 
  • Es un trabajo para levantar la nota. 

Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

martes, 16 de septiembre de 2014

Los romanos





 Primero A

  1. Piensa: ¿Por qué se dice en el video que los romanos eran obstinados?
  2. ¿Por que dicen los autores que las leyes es un legado muy importante? Hoy en día las leyes siguen siendo importante ¿por que?.
  3. Piensa ¿las leyendas son importantes para la cultura de un país?
  4. Investiga: ¿que es lo que te llama más la atención de los estruscos?
  5. Piensa es necesario que los Plebeyos tengan los mismos derechos que los Patricios?
  6. Estas de acuerdo con lo que piensa Steven Saylor?
  7. Piensa ¿por que los romanos conquistaban por la fuerza del ejercito?
  8. Busca que otro monumento es importante de la cultura romana como el foro. Deben ponerse de acuerdo entre todos los compañeros para no mencionar todos el mismo.
 CONDICIONES DE LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO.


  •  Las justificaciones son con material visto en clases y el video
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO.
  • Día de Inicio el  19 de septiembre de  a las 16;00 y finaliza el  26  de septiembre a las 15:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Hay ponerse de acuerdo todos no pueden hacer los mismas cosas como la pregunta 8.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días. Por correo electrónico a cliodaniela@hotmail.com o faceboock


Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

martes, 9 de septiembre de 2014

Roma. Primero B




  1.  Según tu opinión ¿Que marca dejo esta civilización en nuestra cultura?
  2. ¿Por que los romanos se apoyaron en los griegos para ser una de als culturas más poderosas de nuestra historia.
  3. De las ciudades griegas que aparecen en el video u otras que vos conozca cuales fueron las más importantes antes y ahora? Nombra una de cada una.
  4. Justifica si es importante tener una leyenda para saber sobre la fundación de una ciudad.¿ Investiga si hay ciudad del mundo que tiene una leyenda parecida a la leyenda de Roma.
  5. Investiga un invento de la civilización romana que tengamos hoy en día.
  6.  Luego de ver el video piensa" Todos los caminos conducen a Roma". Justifica la respuesta
 CONDICIONES DE LA REALIZACION DEL TRABAJO.


  •  Las justificaciones son con material visto en clases y el video
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO.
  • Día de Inicio el  10 de septiembre de  a las 16;00 y finaliza el  16 de septiembre a las 19:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Hay ponerse de acuerdo todos no pueden hacer los mismos inventos.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días. Por correo electrónico a cliodaniela@hotmail.com o faceboock



Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

martes, 2 de septiembre de 2014

Premio Comunidad a la Educación. Colegio Nuestra Señora de Lourdes. La Plata


 

 Comunidad de Lourdes y todos mis conocidos. Propuse a todo el colegio para competir en un concurso desarrollado por el Diario La Nación y otros. El premio es en dinero y seria para comprar Netboock. Es muy difícil ganarlo pero... estamos compitiendo a nivel de toda Argentina. Solo les pido que difundan el proyecto. 

 http://linkis.com/org.ar/utmnY



Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

lunes, 4 de agosto de 2014

Aprender Historia ya no es aburrido


 Clío, la musa de la Historia

El escritor argentino Jorge Sábato dice: “la historia no es mecánica, el hombre es libre para transformarla” y sí, la historia día a día se transforma. No es una ciencia quieta, que cuenta solo cosas viejas y por lo tanto fastidiosa como dicen los alumnos. La historia siempre se proyecta porque el pasado es omnipresente, y por el momento se torna incompresible. Pero con el mismo paso del tiempo, la ciencia histórica se vive, manifestándose en cada sendero que recorremos, desde los lugares en que habitamos hasta todos los rincones de nuestro planeta. Pero la historia también forja el futuro, nos muestra desde dónde venimos y hacia dónde vamos y es aquí donde las nuevas tecnologías juegan un papel importante e innovador.
Ya ha transcurrido más de una década del siglo XXI, y las nuevas tecnologías han revolucionado el papel de nuestras vidas, desde lo cotidiano hasta la manera de transmitir nuevos conocimientos. Y, por lo tanto, el ejercicio de mi profesión que es la de educar.
El uso de estas tecnologías han cambiado el paradigma educativo, hay una nueva manera de aprender y transmitir los conocimientos. Por ejemplo, el docente se ha tenido que adecuar más a la cultura de la imagen que a la de los libros, pero tengo claro que la imagen no reemplaza al libro, ni al buen docente, pero sí debemos concluir que los alumnos son nativos digitales y hay una nueva concepción del mundo.
Los alumnos tienen su esencia relacionada con lo que ven en televisión, en los portales o lo que transmiten las redes sociales que con el pizarrón. Por consiguiente, el profesor ha de adquirir un nuevo rol. Ya no solo el de transmitir conocimiento, sino que hoy los tiene que poner en práctica en una nueva manera de enseñar, que consiste en que los alumnos sean partícipes de su propio aprendizaje. Y más el profesor de Historia, ya que está adecuando el pasado con el presente, ayudado con estas nuevas herramientas y con nuevos conocimientos provenientes de esta cultura cibernética que se está concibiendo día a día.
La aplicación de las nuevas tecnologías se presentan como un nuevo escenario implícito en la manera de enseñar-aprender. Hemos cambiado la metodología en el aprendizaje. La llegada de estas tecnologías lo han fortalecido, pero no son el centro del aprendizaje. Lo han hecho más entretenido, pero no han cambiado el eje donde transcurre la educación: lo han renovado puesto que hoy en día, sentados con nuestra computadora, podemos visitar un museo, ver las pirámides, recorrer una ciudad antigua del neolítico o medieval, hacer quizás un reportaje imaginario sobre algún prócer de otra época, ¿por qué no a Napoleón? Por lo tanto, el aprendizaje en las escuelas se hace más activo e interdisciplinar, pero no tenemos que creer que el uso de las nuevas tecnologías son la solución a la falta de saber e interés de los alumnos en las escuelas.
El problema surge en cómo ordenar la información a la que se accede, cómo se administra esa información, cómo se hace la transposición didáctica, es decir, cómo se adapta al aula esa información desde los portales educativos o redes sociales.
La llegada de estos nuevos conocimientos tiene que ser integrada y aquí es donde se tiene que hacer presente el docente. Él es quien enseña y guía sobre cuáles serán las ventajas y las desventajas de usar estas nuevas herramientas para hacer que el aprendizaje sea, a la vez, un conocimiento significativo, científico y colaborativo en Historia. Pero para que se puedan dar estas condiciones en el aprendizaje, no tiene que ser y estar disperso. El docente lo deberá ordenar y lo tutelará, ya que tiene que ser una contribución auténtica a que mejore las nuevas prácticas de la enseñanza de la Historia como ciencia.
Hay un nuevo rol del docente en Historia y del alumno, por lo tanto tenemos que ser partícipes de este cambio. Sé que no es una tarea sencilla, pero no podemos darle la espalda al futuro y a la innovación en la profesionalización docente. Por eso debemos dejar nuestra huella en el ciberespacio.
Daniela Leiva Seisdedos para Papel de periódico


 Tarea para Primero B.


  1.  Una frase construida por vos sobre que significa el estudio de la Ciencias Historia para nuestro benenficio.
  2. ¿Estas de acuerrdo con esta frase? Justifica por si o por no."La aplicación de las nuevas tecnologías se presentan como un nuevo escenario" segun dice la lectura.
  3. Si viajaras al ayer ¿ Que lugar historico  te hubiese gustado ver?
  4. Si te encontraras con un Faraón del antiguo Egipto que le preguntarias?
  5. ¿Estas de acuerdo con lo que sostiene la lectura? 


 CONDICIONES DE LA REALIZACION DEL TRABAJO.



  •  Las justificaciones son con material visto en calses NO CON DATOS de otras páginas de internet.
  • Las respuestas son individuales. RESPETAR ESTO.
  • Día de Inicio el  7 de  agosto a las 16;00 y finaliza el  11 de agosto a las 19:00.
  • Los comentarios se ponen a conocimientos de todos una vez corregido. • Fijarse bien las faltas de ortografías.
  • Hay ponerse de acuerdo todos no pueden hacer la misma frase.
  • No esperar al último día para contestar, por que si alguno de ustedes tiene problemas de internet lo deberán comunicar antes a la profesora mediante un correo electrónico o en colegio al cual concurro todos los días. Por correo electrónico a cliodaniela@hotmail.com o faceboock


Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

viernes, 11 de julio de 2014

REDEM. El blog esta nominado




Tengo la alegría que con mis alumnos y el colegio Nuestra Señora de Lourdes, hemos sido destacado por su incorporación en el la alfabetización tecnológica en el aula. En la Red Mundial de Educación. Estamos destacado con países como México, Cuba, Ecuador, , Perú, Colombia España, Bolivia, DEJEN SUS COMENTATARIOS  EN LA NOMINACION HAY SOLO 83. http://www.diadeinternet.redem.org/#comment-531



http://www.diadeinternet.redem.org/alfabetizacion-y-democratizacion-tecnologica-en-aula/



Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

viernes, 4 de julio de 2014

Milagros Cali un orgullo de nuestro colegio




 Queremos comunicarles que Milagro Calí alumna de Segundo Año A competirá en Azerbaiyán(Asia) en la categoria menos de 44 kg en Taekwondo junto con otro cometidor de Neuquén.
La misma alumna es integrante de la Selección Nacional de Taekwondo que entrena en el Cenard.

La mejor de las suerte Mili tus profes, pereceptores, autoridades y todos los alumnos ya estamos orgullosa de Vos suerte el 24 de Julio.



Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

viernes, 13 de junio de 2014

¿Cómo hacer un un video con Movie Marker?



Algunos Tips para tener en cuenta a la hora de realizar los videos

Agregar fotos y música al proyecto


  • Abre Windows Live Movie Maker (botón Inicio > Todos los programas > WLMM)
  • En la ficha "Principal", haz clic en "Agregar vídeos y fotos"
  • En la ventana que se abre, selecciona las fotos que quieres incluir en tu proyecto y haz clic en el botón "Abrir" (para seleccionar varias fotos a la vez, mantén presionado la tecla Ctrl mientras seleccionas las fotos con el ratón)
  • Las fotos aparecerán automáticamente en el Guion gráfico. Allí, puedes modificar la secuencia de las fotos arrastrándolas con el ratón.
  • Para agregar música de fondo a tu video, haz clic en el botón "Agregar música" y selecciónalo en tu disco duro.

Añadir transiciones

Para añadir una transición entre dos fotos, hacemos clic en una de las fotos y luego hacemos clic en la ficha "Animaciones", luego seleccionamos una de las transiciones que aparecen. Si queremos que todas las fotos tengan la misma transición hacemos clic en "Aplicar a todo". 

 Guardar el archivo de video
Para guardar nuestra creación en el disco duro:
  • En la ficha "Principal", abrimos el menú desplegable en "Guardar película" y seleccionamos "Recomendada para este proyecto"

Les dejo el video para que miren como se hace.


Daniela Leiva Seisdedos www.elarcondeclio.com.ar

Usemos las Nuevas Tecnologias y Aprendamos Juntos

Desde el año 2006 primero como profesora suplente y luego como profesora titular enseñó en Primero de la Educación Secundaria la materia Ciencias Sociales en el Colegio Nuestra Señora de Lourdes.

Este blog educativo tiene por objeto trabajar los conceptos aprendidos en la materia en los años Primero A y B.

La presencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la sociedad y en el sistema educativo es un dato innegable en los últimos años. Su impacto ha provocado una suerte de revolución en la economía, la política, la sociedad y la cultura, que transformó profundamente las formas de producir riqueza, de interactuar socialmente, de definir las identidades y de producir y hacer circular el conocimiento.

Como lo señala Lev Manovich, aludiendo a los cambios provocados por la digitalización, a diferencia de lo que pasó durante el surgimiento del cine, hoy existe una conciencia extendida y planetaria sobre la importancia de esta revolución, aunque falte todavía una lectura de conjunto sobre sus códigos, procedimientos y modos de recepción de las audiencias, que pueda ver más allá de las particularidades de cada nuevo medio y nos permita entender la lógica de estos nuevos medios en el presente.

Las Nuevas Tecnologías y su incorporación al ámbito educativo promueven la creación de nuevos entornos didácticos que afectan de manera directa tanto a los actores del proceso de enseñanza-aprendizaje como al escenario donde se lleva a cabo el mismo. Este nuevo entorno, creado a partir de las Nuevas Tecnologías requiere, según Cabero Almenara (1996), un nuevo tipo de alumno; más preocupado por el proceso que por el producto, preparado para la toma de decisiones y elección de su ruta de aprendizaje. En definitiva, preparado para el autoaprendizaje, lo cual abre un desafío a nuestro sistema educativo, preocupado por la adquisición y memorización de información y la reproducción de la misma en función de patrones previamente establecidos.

Es por ello que las Nuevas Tecnologías aportan un nuevo reto al sistema educativo que consiste en pasar de un modelo unidireccional de formación, donde por lo general los saberes recaen en el profesor o en su sustituto el libro de texto, a modelos más abiertos y flexibles, donde la información situada en grandes bases de datos, tiende a ser compartida entre diversos alumnos. Frente a los modelos tradicionales de comunicación que se dan en nuestra cultura escolar, algunas de las tecnologías generan una nueva alternativa tendiente a modificar el aula como conjunto arquitectónico y cultural estable donde el alumno puede interactuar con otros compañeros y profesores que no tienen por qué estar situados en un mismo contexto espacial.


Esta nueva perspectiva espacio-temporal exige nuevos modelos de estructuras organizativas de las escuelas que determinen no sólo el tipo de información transmitida, valores y filosofía del hecho educativo, sino también cómo los materiales se integran en el proceso de enseñanza-aprendizaje, las funciones que se le atribuyen y los espacios que se le concede.

En esta línea, Escudero Muñoz (1995) propone para una integración aceptable de las Nuevas Tecnologías de la información y comunicación, “la preexistencia de un programa o proyecto pedagógico, como marco de sentido y significación para decidir sobre el cuándo, cómo y por qué del uso o no de un determinado medio o tecnología” (406). Esta integración escolar de las Nuevas Tecnologías exige una línea de argumentación propiamente educativa, centrada en reflexionar y debatir sobre qué cuestiones ideológicas entran en juego al utilizar en la educación ciertos medios dentro de sus posibilidades educativas, administrativas, y culturales.

Para que los medios queden integrados en el trabajo cotidiano de las aulas, se requiere la participación activa de un elemento clave: el profesional de la educación. Es él quien, en cada situación de aprendizaje, con sus decisiones y su actuación, conseguirá que el medio quede integrado. Desde esta perspectiva es evidente que el papel que debe desempeñar el profesor ha de sufrir un cambio profundo con respecto al que ha ejercido de forma tradicional.

El profesor pasará de ser el elemento predominante y exclusivo en la transmisión de conocimientos a convertirse en una pieza clave del proceso enseñanza-aprendizaje, como elemento mediador generador y organizador de situaciones las situaciones de aprendizaje.

El profesor constituye una pieza esencial de todo proceso de mejora cualitativa de la enseñanza, para lo cual su formación inicial en Nuevas Tecnologías resulta fundamental. De ahí que haya que plantearse seriamente el tema de la formación de docentes en el uso de las Nuevas Tecnologías desde planteamientos pedagógicos que garanticen la verdadera integración de estas herramientas en la realidad escolar, por eso animemosno a utilizarla.

Por eso manos a la obra y .....¡APRENDAMOS JUNTOS!. Daniela Leiva Seidedos.





El Gaucho

El Gaucho
Notas periodíticas en España. Columnista del diario Papel de Periódico.

Mis Alumnas de Primero 2012

Mis Alumnas de Primero 2012
Lourdes

Alumnos de Lourdes 2006-2013

Alumnos de Lourdes 2006-2013
Todos fueron autorizados por sus padres para este video.

Diario Clarín, 24 de Agosto 2011. Aprendizaje Cooperativo

Diario Clarín, 24 de Agosto 2011. Aprendizaje Cooperativo
Foto Mauricio Nievas/Clarín

Alumnos de Primer Año A, 2011. Reportaje sobre Aprendizaje Cooperativo.

Alumnos de Primer Año A, 2011. Reportaje sobre Aprendizaje Cooperativo.
Diario Clarín, Mauricio Nievas Fotógrafo

2012 LOURDES

Un día de Clases con Primero y los Sumerios 2011

Docente del mes

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Daniela Leiva Seisdedos es Profesora de Histori Este mes ella compartira con nosotros algunas estrategias y materiales digitales que usa cotidianamente en al aula.Promovido por Santillana, grupo editor asociado a Prisa (compañía líder en creación y distribución de contenidos culturales, de información y de entretenimiento en los mercados de habla española y portuguesa), inevery nace como una nueva estructura pensada para encabezar el sector educativo on-line. A través de una amplia oferta en aplicaciones, servicios de tutoría, canales de vídeo, redes sociales, tienda on-line y videojuegos, los usuarios disponen de una plataforma propia donde ampliar y compartir conocimiento.

Aprendiendo Historia Universal

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Repaso de los Temas dados en el Aula. Te Ayudará

Quinto de Lourdes

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Quinto Historia y Política de Lourdes

Primero A 2008

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2008. Turno Mañana

Primero A de Lourdes 2012

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Turno mañana

Blog del Colegio San Cayetano de La Plata

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Colegio San Cayetano

Padre Gerardo Gallo con Primer Año B

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2011

Primer Año B con Raúl

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2011

Los Chicos Trabajando en 2011

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Primero B